依法治国是国家强盛的根本，法律是维护社会公平的重要武器，世界各地的法律都有所差别，但又是点大同小异。

而中国法律的祖先就是韩非，他是历史上最有名的法学代表人。人类从远古时代就已经存在法律的雏形了，当时法律出现最初的目的并不像现在一样是用来维护社会公平的，法律最先出现是为能够维护贵族的利益。蛮荒时期贩卖人口是合法的行为，可是当年为了维护贵族贩买到奴仆的合法性，所以开始设定相关的规则，这就是最初的法律。

中国的历史上一直有律法的存在，可是有一些法律就记录成文，有一些法律却只是民间不成文的规定，直到韩非的出现，法律的定义才真正被人理解。韩非的老师就是荀子，可是韩非提倡的理念却与荀子恰恰相反。荀子继承了孔子的仁爱并进一步的发扬光大，可是韩非却是提倡用刑法来让百姓遵纪守法。韩非还把这些规矩记录下来，还一直向韩王推荐依法治国，提倡变法来改变韩国的困境。可是韩国国王一直不器重韩非，并且对韩非的策略置之不理，韩非对此也十分心寒，所以只能把自己的不满写入自己典籍之中。

韩非是韩国的贵族，所以韩非还是有点偏袒韩国的。韩非是韩桓惠王子，所以众人都称韩非为韩非子。韩非目睹了韩国由盛转衰，韩国逐渐成为了战国七国中最弱小的国家，国家一旦软弱就会遭到其他国家的欺负，所以韩国也经常受到其他国家的侵略。韩国国土本来就少，加上经常被他国攻打，国家国力更加雪上加霜，韩国百姓怨言四起。韩非看到国家势力疲软，希望通过规定律法，民间百姓只有按照律法行事，韩国必能快速发展，只有民以法为依，百姓自然安居乐业，国家一旦有了威严，其他国家就不敢来犯。

韩非的律法之策固然是好，可是韩王却荒废祖业并无心朝政，韩国一天比一天差，韩非无计可施只能沉迷于著书之乐。韩非写的书被世人广为流传，他著作的书籍文采韬略极高，也被天下人封为最喜爱的书籍，自然也被其他六国所拜读。秦国嬴政饱览群书，有一天嬴政突然读到了韩非著作的书籍赞叹不已，嬴政召来了李斯等大臣寻问有关韩非子的事件。李斯向嬴政告知了韩非的一切，嬴政听后命令将领准备讨伐韩国，只为能够得到韩非这样的人才。

后来韩王只能派遣韩非到秦国为使，嬴政看到韩非的到来兴奋不已，还对韩非礼贤下士，并要求韩非加入嬴政的集团，韩非以为自己得到了明君就答应了嬴政。嬴政与韩非经常一起探讨有关法学的真谛，法学也成为嬴政统一六国的一把利器。李斯丞相与其他朝中官员一直很嫉妒韩非，所以多次弹劾韩非，日子久而久之嬴政也不再器重韩非了。秦王开始讨伐韩国，而韩非却向秦王进言先讨伐赵国再征战韩国，可是韩非却因这次进言被李斯等人弹劾，他们指责韩非还心存韩国并无效忠秦国之心。秦王一气之下就把韩非监禁起来，最后李斯用毒药把韩非毒死在监狱之中，可是韩非的法学思想却一直流传至今。

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